Каин и Авел

Седемдесет и седмократно

Ламех каза: „Адо, Село, слушайте. Чуйте какво ще ви кажа. Убих човек, млад мъж, защото ме нарани. Ако отмъщението на Каин е седмократно … то на Ламех ще се отмъсти седемдесет и седмократно!”  — iBIBLE гл. 3

Библейски пасаж: Битие 4:23–24

​

Ламех, който е потомък на Каин, е първият мъж в Библията, за когото се знае, че има две жени. Той вика своите две жени и ги призовава да го слушат внимателно: “Адо, Село, слушайте. Чуйте какво ще ви кажа…“ По този начин той иска да наблегне, че онова, което ще им съобщи, е изключително важно. Историята, която ще сподели с тях, цели да прикове тяхното внимание.   

Ламех продължава: „Убих човек, млад мъж, защото ме нарани.“ Глаголът „нарани“ или „наруга“ (на евр.: „chabburah“) показва, че нараняването, което този младеж нанася на Ламех вероятно е лек удар, който може да бъде извършен с отворена длан или юмрук. При това реакцията от страна на Ламех, убивайки младежа, определено е пресилена и неуравновесена; тук не става дума за справедливост, а за отмъщение.

“Градът на Каин се основава на насилие – покушението над собствения му брат – и се поддържа чрез насилие – чрез отмъщение и заплаха от отмъщение. Това е град на справедливостта, но на насилствената справедливост, и на мира, установен по насилствен начин, в опит да се противопоставят на насилието.“ 

— Питър Лейтарт

Ламех не си е взел поука от предупредителната история на своя праотец Каин, който, убивайки брат си, понася наказание от Господ. Вместо това той се хвали за злото, което е извършил, като претендира за защитата на Каин, дадена му от Господ: „Ако отмъщението на Каин е седмократно … то на Ламех ще се отмъсти седемдесет и седмократно!” Ламех обаче не спира дотук, той претендира за тази защита дори повече от Каин.

​

​​

​

​

​​

​

​

​​​​​​​​​

​​

​

В днешния пасаж от текста Ламех се обръща към жените си, хвалейки се с престъплението си и изисквайки защита. За изграждането на пасажа е използван паралелизъм – отличителна черта на еврейската поезия. 

« И Ламех рече на жените си:

Адо и Село, чуйте гласа ми,

жени Ламехови, слушайте думите ми:

Понеже мъж убих загдето ме нарани,

да, юноша, загдето ме смаза.

Ако на Каин се отмъсти седмократно,

то на Ламех ще се отмъсти седемдесет и седмократно.»

— Битие 4:23–24 [БЛБ]

Представете си как Ламех, след като е убил младия мъж, започва тържествено да рецитира това стихотворение, а може би дори да пее песен за своята „победа“ пред съпругите си.

Горко на онези, които наричат злото добро, а доброто зло;

които считат тъмнината за светлина, а светлината – за тъмнина; които считат горчивото за сладко, а сладкото – за горчиво! Горко на онези, които са мъдри в своите си очи,

и които са разумни пред себе си! — Исая 5:20–21

Разсъжденията на Ламех тук показват невероятна доза на високомерие и гордост, както и несъответстваща реакция спрямо нечия неволна грешка. Той се вижда като „мъдър в собствените си очи“ и нарича злото добро, а доброто – зло. Тук възниква и проличава рязкото разграничение, което съществува между потомците на Сит, които „призовават името на Господа“, и потомъка на Каин, който издига собственото си име, трупайки слава, чест и закрила за себе си.