.jpg)
Призивът към Аврам
Мелхиседек – Княз на мир
Когато Аврам се връщаше от поражението на четиримата царе, содомският цар излезе да го посрещне в Савейската долина, която е Царската долина. Тогава и салимският цар Мелхиседек, който беше свещеник на Всевишния Бог, изнесе хляб и вино.
— iBIBLE гл. 9
Библейски пасаж: Битие 14:17–18
След спасяването на Лот от плен, царят на Содом излиза да посрещне Аврам в Савейската долина. Аврам избавя не само своя племенник, но и всички останали хора, отведени в плен. Той също така успява да възстанови и заграбената от победителите плячка – всички вещи, скъпоценности и хора, които са отнети, биват върнати благодарение на малката група обучени мъже от Аврамовия дом.
Тогава се появява още един цар. Този цар, Мелхиседек, посреща Аврам и неговите мъже с хляб и вино – комплимент за изморените воини. Авторът на Посланието към евреите хвърля светлина върху този загадъчен цар:
… този, който по значението на името му е първо цар на правда, а после и салимски цар, тоест, цар на мир – без баща, без майка, без родословие, без да има нито начало на дни, нито край на живот,—Евреи 7:2б–3а
Мелхиседек се превежда буквално като „цар на правда“, както посочва авторът на Посланието към евреите. А думата „Салим“ от иврит се превежда като „мир“ или „миролюбив“. Този цар, който не взема участие в насилието на битката, а е праведен и миролюбив човек, посреща Аврам и неговите мъже с храна.
Когато днес се споменава хляб и вино, вероятно си спомняме за Светото причастие – Господната трапеза на мира, която заедно като вярващи споделяме. Това предзнаменование е един от многото начини, чрез които Бог дава на Своя народ проблясъци относно бъдещите благословения, реализирани в и чрез Исус Христос.
Салим се счита за едно от ранните имена на Ерусалим. Самата Библия прави тази препратка в Псалм 76:2: „В Салим е скинията Му и обиталището Му е в Сион.” Това потвърждава, че Мелхиседек не само поднася миролюбива трапеза, но че и той е цар, който управлява града, който по-късно в боговдъхновения Разказ щеше да бъде специално отделен за Божия народ.
Този град, Ерусалим, щеше да стане мястото, където да се издига храмът, т.е. мястото, което Бог избира за Своето обиталище сред Своя народ, макар и само за известно време. Храмът служи като ветропоказател, посочващ към Бог, Който идва да обитава сред нас и да върви редом до нас, когато Исус се ражда на земята. Но той също така сочи и към нашия бъдещ небесен дом с Бог завинаги, т.е. към новите небе и земя.
Мелхиседек представлява една от множеството нишки, които Бог вплита в Божествената история, за да ни насочи към Исус. Мелхиседек се появява на сцената, за да донесе мир и да предложи ястие за възстановяване, при което самият той е цар, управляващ в Ерусалим. По много начини той ни разкрива образа на крайния носител на мира, окончателния цар и безапелационния владетел на Ерусалим – Исус Христос.
Този цар, който не взема участие в насилието на битката, а е праведен и миролюбив човек, посреща Аврам и неговите мъже с храна.
Нашият отклик
Бог използва всякакви хора в живота ни, за да ни донесе мир. Той може да използва любезните думи на приятелски настроен непознат, за да ни утеши, или насърчението на църковната общност, за да ни привдигне в момент на скръб. Той ни е дарил със семейство, приятели, колеги и толкова много други хора около нас, които да ни подкрепят. Но над всичко останало Бог ни е дал Своето Слово и Своя Син, за да ни донесе мир. Ап. Павел пише:
“Не се безпокойте за нищо; но относно всяко нещо, с молитва и молба изказвайте исканията си на Бога с благодарение; и Божият мир, който никой ум не може да схване, ще пази стража над сърцата ви и мислите ви в Христа Исуса.” —Филипяни 4:6– 7
В тази история относно битката Бог изпраща човек на мира да посрещне Аврам. Без фамилно име, без в Писанието да е посочен неговият произход, Мелхиседек благославя Аврам изневиделица, като че ли от нищото.
Но все пак знаем, че Бог е предопределил тази среща. Той знае от какво се нуждае Аврам и му го предоставя. Бог въздига един верен човек в земята, която по-късно щеше да даде на Аврам и неговите потомци, за да разкрие нещо важно на Аврам: Сам Бог обещава да се грижи за Аврам и Той спазва това обещание.
Мелхиседек служи като показател към мястото, където Бог щеше да обитава на земята, но същевременно посочва и към Този, Който щеше да дойде, за да живее заедно с нас и сред нас – при което и двамата – и Мелхиседек, и Господ Исус Христос – са царе, свещеници и носители на мир.
Седмична молитва
Скъпи Небесни Татко, Ти си Този, Който даваш мир при трудни обстоятелства, като ни освежаваш чрез Твоето Слово, срещаш ни с Твоите деца и също така отдаде Своя Син за нас. Благодарим Ти, че изпрати Исус Христос на земята, за да ни спаси и да ни донесе мир. Когато сме сковани от страх или сме изкушени да се поддадем на отчаяние, обезсърчение или безнадеждност, ни помогни да търсим утеха и мир в Теб. В името на Исус се молим. Амин.